|
中国哲学史
01.中国哲学经典 《尚书》：疏通知远 "六经"中的《尚书》之所以被认作为"疏通知远"之教，是因为它是记述夏、商、周三代重要君王或先圣先贤育论与行事的一本典籍.其中收录有《虞夏书》4 篇，《商书》5篇，《周书》19篇。但实际上《夏书》、《周书》中盘庚以前的文献，多为夏、商后代的伪托。《商书》中盘康以后的著作较真实，但也经过后人的加工。《周书》一般认为比较可靠。①《尚书·周书》19篇，从思想史上看，其记述最有价值的，就是"德"的观念的提出，及由之引发的古代信仰由自然生殖向理性价值的一种转变。这一点上节已提及。此外.，对中国传统观念产生过深刻影响的，还有《尚书》的《洪范》篇。
《易经》：原本用于占卜 《周易》分"经"与"传"两大部分。"传"为后人所作，"经"依古文献所说为伏羲所创，由文王演绎。这一说法不一定信实。然而经文即卜辞有不少文字涉及殷商西周之际的事，是史家公认的。至于《易经》在何时系统成书，则难有定论。
《易经》的认识价值： 1、占卜的方法及其变化意味：古人对宇宙人生的复杂多样性有丰富感受 2、易：体现古人对事物的变化性认识 3、对经验事物矛盾运动的深刻了解，后来的儒家学者借体认宇宙生生不息的原则 而成就人的“生生之德”。
02.百家争鸣 （1） “士”阶层的发生和发展 （2）百家争鸣：上古时期的学术繁荣 《庄子·天下》篇对百家争鸣的描述：《天下》篇把先秦思想演变的历程区分为三个时期;沐浴在神明的临照的时期，人们依一定的术数了达天意，生活在纯一与和谐之中;浸润于诗、书、礼、乐之教的时期，人们都显得十分有理性与教养;逮变为百家之学的时期，"天下多得一察焉以自好"，"天下之人，各为其所欲焉以自方"，即个人只把捉事物的一个片面却自以为是，各人只顾及一己之私欲面自以为得。由之，"百家往面不返""道术将为天下裂"，这是多么不幸!
（以上知识点均来源于至诚教育的辅导班）
| 
300x180 AD