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“太一生水”说与老子宇宙论的差别
01.老子之后，道家两大思想脉络 a) 杨朱、庄周 以个人生命为中心，关切的是自我、自由与本真。 b) 稷下学派 以社会政治为中心，最终落实为君人南面之术。
后者主要指稷下学派的一批人物。这批人物力图把老子的思想与齐国本土流传下来的管子（名仲）的思想予以贯通，从而使道家得以由形上迫求下落下来转向形下探作，以为统治者提供一套御国役民的手段或策略。
02.《太一生水》篇 老子学说与民间数术的结合，道教的思想源头。
a) 1993 郭店楚简； b) 对老子宇宙论的展开； 太一：天地万物的本原；周而复始 c) 与老子宇宙论的差别： ①《太一生水》提供了比老子更具体、更系统的宇宙生成论。 ②中国古代宇宙论大多属于“气本论”的范畴。太一生水的发现，使我们认识到，除“尚气说”之外，中国古代的宇宙论还有一个“尚水说”的传统。 ③术数背景：与当时一些技术性知识有关。 ④与易学传统有相互影响的痕迹。
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