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哲学与中国哲学
01.哲学是什么 一、 「哲学之所以为哲学，就是要了解各种学问之相互关系，及其与人生之关系。……把各种学问，以种种方式之思维，加以关联起来，贯通起来，统整起来；或将其间可能有之冲突矛盾，加以销解。这种学问，可以说在各种学问之间，亦可说在各种学问之上，或各种学问之下。总之，……即名之为哲学。」 （唐君毅《哲学概论》） 二、哲学的一般分类 1、知识论(Theory of Knowledge or Epistemology)： 关于知识问题逻辑(Logic)----知识之形式原理认识论(Epistemology)----知识之质料原理，论知识之内容，狭义的知识论。 2、形而上学(Metaphysics)： 关于本原问题宇宙论(Cosmology)----探讨宇宙之起源等问题宇宙、空间、时间、物质----自然哲学(Philosophy of Nature)生命之起源及其性质----进化哲学(Philosophy of Evolution)本体论(Ontology)----讨论宇宙构成之质料，即所谓实体(Reality)或存在(Being)的问题。 3、人生哲学(Philosophy of Human Life)：关于人生问题心灵哲学(Philosophy of Mind)----讨论心灵之本质及其活动程序：灵魂问题、心灵与身体、意志自由价值哲学(Axiology or Philosophy of Value)讨论人类行为之事实所表现之价值。 三、西方哲学的一般分类： ①物理学 ②伦理学 ③逻辑学 康德：道德形而上学奠基（李秋零译）
02.中国哲学 范畴 1、天(道)：天、道、元气、精气、五行、阴/阳、无极/太极、理/气、道/器、体/用、无/有、静/动、一/两、清/浊、神/形、心/物、常/变、性/命、健/顺…… ——对应哲学的宇宙论、自然哲学。 2、人(道)：人、天/人、心/性、性/情、中/和、理/欲、公/私、义/利、善/恶、名/实、仁/义、知/行、顿/渐、经/权、理/势、能/所、王/霸、未发/已发…… ——对应人生哲学。 萌芽 1、殷周之际的转变：周初的人文精神 周人的忧患意识----敬德、明德 2、古代思想的分期： 西周：学在官府 春秋：搢绅先生的儒学 战国：孔墨显学、对儒学的批判、百家争鸣 3、诗（经）、（尚）书、易（经）中的思想：周初的人文精神： （1）诗经中的形上天(不重天的意愿性、主体性) 周颂·维天之命：「维天之命，于穆不已，于乎不显，文王之德之纯。」 大雅·文王：「上天之载，无声无臭，仪刑文王，万邦作孚。」 大雅·烝民：「天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。」 （2）书经中的民本观念 周书·泰誓：「天视自我民视，天听自我民听。」 （3）易经中的宇宙秩序观念 a.宇宙变化无穷尽 b.天人相应 c.物极必反 d.以中为吉 4、周东迁以后政经、社会的变革： 论语·季氏：「孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。」 孟子引诗·大田：「雨我公田，遂及我私。」 5、天神到天道信仰的转变： 天神或一般宗教信仰之特性：天神之人格性；天神之外在性；天人相对而有欲性；福祸赏罚与人之善恶之不相离性；天道信仰来自感恩意识。
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